Не верьте психологам, говорящим, что себя можно изменить. Изменить можно себе, а сами мы можем только все четче и яснее понимать себя. И чем лучше мы себя понимаем, тем надежнее прощаем. И себя, и других. Они ведь тоже неизменны — какие есть, такие были и будут. Просто в отличие от нас живут в ладу с собой. Ну и нам вообще-то нужно то же самое. Только приходится для самоприятия проходить этот путь самопознания, а они приняли себя изначально, без разбирательств. Вот и вся разница.Хотя нет. Принявшие себя априори абсолютно уверены не только в себе, но и в своей правоте. Они считают, что мир устроен по их правилам. Ну и, соответственно, пытаются подогнать под них всех остальных. Маленький такой нюансик.

Если ежедневно все начинается одинаково, то оно естественно стремится к такой же одинаковости, повторяемости, ожидаемости. И это значит, что все пойдет как обычно — предсказуемо, известно. И это же значит — монотонно и скучно.

Конечно, необходима уверенность в завтрашнем (или хотя бы в сегодняшнем) дне. В том, что это действительно дно, и тонуть глубже уже некуда. Но одновременно с такой уверенностью само чувство уверенности куда-то прячется, а вот ощущение нахождения в нескончаемом дне сурка вылезает. И всякие вполне ожиданные мелочи только раздражают — ну вот, опять двадцать пять и снова здорово. А мысль: «надо что-то менять» жужжит в голове как нудный писклявый комар. Или кошмар?

Вот. Если же мы понимаем, что стабильность важна и нужна, поэтому «разносить эту халабуду вдребезги пополам» себе дороже, то почему бы не попробовать перейти от статического стереотипа к динамическому? Ведь результат в итоге будет тот же, а его достижение станет чуточку другим.

Можно же действительно встать не с той ноги, почистить зубы, взяв щетку другой рукой, достать и надеть давно задвинутые в дальний угол лапти или хламиду, сделать девятнадцать приседаний вместо двадцати, а взамен разок отжаться, не залезть с ногами в смартфон, выйти из дома на пять минут раньше, перейти с рыси на шаг вразвалочку. И так далее, и тому подобное. Так и овцы будут целы, и волки пойдут лесом.

Главное — не планировать это заранее. Чтобы было чем себя удивить. Приятно удивить. А без таких удивлений жизнь нам обязательно что-нибудь подкинет — явно медом не покажется.

Дети могут не слушать нас еще и потому, что мы, даже сами этого не осознавая, не уверены в правильности того, что мы им говорим. Вроде бы вещи дельные, нужные и важные, но что-то такое по их поводу в нас еще существует, что где-то, в глубине души, мы сами с ними не согласны, где-то прячем от самих себя какой-то протест по их поводу, какое-то нестроение. А социологи в середине двадцатого века уже сказали: то, что мы скрываем от самих себя, отчетливо видно окружающим.

Тут дети все и замечают. И для них наше возмущение по поводу их чего-то неправильного звучит по меньшей мере неубедительно. Ребенок ведь еще пока очень чувствителен и поэтому ориентируется на чувства, а не на слова. И если он чувствует, что для любимого им родителя это действительно важно, то он услышит, пойдет и сделает. Ну а если почувствует сомнение, а то и протест, как бы глубоко от самого протестующего он бы ни был спрятан, то и ничего, кроме такого же протеста от ребенка ожидать не выйдет.

А если понять, что ребенок — это такая вот лакмусовая бумага истинного отношения взрослого к собственным требованиям, то и возникает возможность с этим отношением разобраться.

И много еще с чем, что делает человека безвольной игрушкой непонятно кем, когда и по каким поводам сказанного слова «должен».

Сейчас считается необходимым, чтобы специалист презентовал себя — а то как же он может быть выбран своими потенциальными клиентами, если не заявляет о себе в разных видах предлагаемых ему и окружающим вариантах саморекламы.

И обязательными атрибутами такой презентации являются его дипломы, сертификаты, звания и должности. Как спич «у меня все это есть, меня всем этим наградили профессиональные сообщества, следовательно, они считают меня действительно знающим и умеющим, следовательно, вы тоже должны считать меня знающим и умеющим и обращаться ко мне, а не иметь дело с кем-то еще, у кого таких свидетельств, а, значит, и знаний, а, значит, и полномочий нет».

И становится это все в один ряд с выставкой-продажей. К примеру — породистых кошек и собак — все медалисты, все лауреаты, все от родителей-чемпионов — чистопородных и по большим деньгам. Купить такого — значит, стать обладателем еще одного предмета гордости и зависти: ведь у меня не просто кошак, но чистокровный британец или мэйнкун. А я не просто сделал УЗИ, но в клинике «Межконтинентальный медцентр» у самого профессора-академика из телевизора.

Печально, что профессионалы вынуждены играть в такие игры, вместо того, чтобы действительно заниматься своим делом. Ведь жизнь никаких дипломов-сертификатов не выдает. А выдает только седину, морщины, да количество прожитых лет. И чем этих лет больше, тем больше из них становится отдано своему делу и приобретаемому опыту.

Но такое мало кого интересует. Главное — наличие сертификата соответствия. На упаковке. И чтобы срок годности был указан. Чем ты лучше куриной грудки или бутылки кефира? Я же плачу — и должен быть уверен, что не отравлюсь.

Вот так и происходит подмена смыслов: покупаю врача — покупаю здоровье. Бутик врачей первоклассный, товар от мировых лидеров — значит, все в порядке, в качестве могу не сомневаться, заботиться ни о чем не надо.

Включая само здоровье.

При условии, если его обладатель всерьёз считает: все, что я вижу, слышу, чувствую, знаю, понимаю, помню — это все так и есть на самом деле, именно так это все и для других. А для кого не так — тот тупой недоумок, которому обязательно надо показать, как мир на самом деле устроен.

А миров этих ровно столько, сколько живущих. У каждого он, этот мир, свой. В чем-то миры могут совпадать, и тогда возникает иллюзия под названием «объективность». Которая рассыпается сразу же, когда оказывается, что такие совпадения — это действительно только совпадения. Что на самом деле даже вроде бы одно и то же значит для каждого что-то уникальное свое, совсем не похожее. И что лучше вообще ограничиться вот таким вот сиюминутным согласием, не пытаясь его сделать еще более определенным — точно можно провалиться в непонимание, разочаровывающее все вдруг совпавшие в чем-то стороны.

Это, конечно, не так просто делать, как говорить. И начать имеет смысл с простого допущения: моя кочка зрения — это именно моя кочка. С соседней, если мне же на нее перейти, все видится уже несколько иначе. Вроде то же самое, а чего-то вдруг вылезает, чего совсем было не видно с моей кочки. И, наоборот, прячется то, что было с моей видно. Вот с такого допущения может начаться интерес: а как ты это видишь? Я вижу так, а ты как? Чего я не вижу, чего видишь ты?

То есть может появиться это самое «ты» в отличие от тотально-экзистенциального «я». И не для того, чтобы было кому говорить: «дурак ты, и уши у тебя холодные». А для того, чтобы с помощью другого-друга видеть то, что сам видеть не в состоянии. Ведь только тогда, когда одно и то же несколько разных людей видят каждый со своей кочки, да еще и не спорят, чья кочка правильнее, а с интересом делятся каждый своим взглядом, с еще большим интересом принимая взгляды остальных — вот только тогда и только на это время может действительно появиться объективность.

И сознание только тогда и только на это время можно действительно считать сознанием.