Стоим на перекрестке. Перед глазами — баннер: «Детский сад с бассейном». Тут же в голове — ассоциативный ряд: «Детский сад с опытными преподавателями подготовит Вашего ребенка к школе», «Детский сад с математической направленностью», «Детский сад с обучением языкам носителями». И прочая.

Мечтаю увидеть рекламу: «Детский сад с воспитателями»…

С отсутствия критики к себе. С того, что человек уверен: он особенный, ему дозволено все, что не дозволено остальным. С того, что другие обязаны ему за сам факт его существования. С того, что забывает: его мнение — это только его мнение, а не истина в последней инстанции для всех. С привычки обвинения других и оправдания себя. С такой же привычки ни за что не отвечать, спрятавшись за самостоятельно созданную и бережно хранимую иерархию ответственных: «обстоятельства складываются таким образом, что я вынужден», «моя жена — мудрая женщина», «у нас законы уродские», «батюшка не благословил». С фокуса внимания исключительно на себе, с постоянной (и потому — бесплодной) попытки понять, что с ним. С утверждения: «Вот когда с собой разберусь, тогда начну думать о других».

Каждое из этих начал, как ржавчина, постепенно растет. Как вылупившийся кукушонок потихоньку выбрасывает из гнезда все остальные яйца. И устранив конкурентов, вырастает до неимоверных размеров, заставляет кормить и заботиться о нем, подчиняя интересы, деятельность, общение проявлению самого себя. Становясь поистине сверхценной идеей. При этом настолько привычной для того, кем она обладает, и окружающих, что таковой  и не воспринимается. А интерпретируется как положительная черта характера — самобытность, настойчивость, бескомпромиссность, оригинальность, интроспективность.

С такой поддержкой можно и горы свернуть! Или, скорее, других заставить.

Что, собственно, во все времена и происходит…

Каждый человек хорош и ценен по-своему. Соответственно, плох и никчемен — тоже по-своему.

А хорош он или плох, ценен или никчемен — зависит от того, на своем он месте или нет.

Хотите от человека многого — разрешите ему идти по своей дороге, со своей скоростью и в своем направлении.

Давайте держать от себя подальше интеллигентных людей, которые плюют под ноги, матерятся, опаздывают на встречи,  лезут без очереди, срывают злость на не имеющих отношение, требуют внимания к себе, но невнимательны к тем, в ком прямо сейчас не нуждаются. И считают себя абсолютно воспитанными, образованными, культурными. Такая интеллигентность — результат тренировки ума в одном-единственном направлении — приумножения собственной значимости.

Остальное в них — продукт животного происхождения. Которое и подсказывает, как перед кем себя демонстрировать. Если считает, что другой выше — будет выбирать выражения, причесываться, вязать галстук, приходить загодя. Если ниже — совсем наоборот.

Так что помним: перед нами может быть Человек, а может  — Homo sapiens/Primates/Mammalia. И бессмысленно ожидать от второго поведения первого.

Чувство такта – грань между уважением другого и уважением себя. Это когда другого уважаешь, не становясь «тварью дрожащей», а уважая себя, не размазываешь другого по стенке. Только на чувстве такта может строиться настоящая дискуссия, а не обмен ударами и поиски брешей в защите оппонента.

Процедура, вроде, стандартная: каждый высказывает точку зрения и дает слово остальным. При этом не просто замолкает, а внимает другим аргументам, подмечая, с чем не согласен. Но не для поиска контраргумента. А чтобы спросить себя: готов ли я принять чужое мнение наравне со своим?

Если чужое мнение раздражает – здесь мое слабое место. Выходит, слишком однобоко смотрю на предмет и за частью не вижу целого. Значит принял как догму, без проверки, чью-то идею (пусть и авторитетную), забыв: истина всегда относительна. И что разозлившее чужое мнение также однобоко, но показывает эту относительность, выбивая почву из-под моей «абсолютной уверенности».

Вот поэтому такт – способность, которую есть смысл возобновлять в себе путешественнику по теоретическим конструкциям. Такт как чувство ритма, соразмерности и присутствия.