У нас есть два противоположных и идущих рука об руку способа познания. Первый — усложненческий. Правильно, ведь чем больше знаешь про предмет, тем сложнее он. Столько всяких частей и деталей. Просто невозможное количество. И все они разные, и непонятно вообще — как, почему и зачем умещаюся в одном. И каким боком друг к другу прилажены.

Прямо хаос какой-то. А потом — раз!-все встает на свои места. Потому что усложненчество сменилось упрощенчеством. И оказалось — в каждом из многочисленных и разнообразных сторон этого множества есть что-то совсем одинаковое. И каждая из них обязательна для существования единого целого.

Можно, конечно, всю жизнь углубляться в какую-то отдельную сторону этого общего. Забыв специально о том, что оно-часть. Тогда становятся известны новые множества, из которых эта часть состоит.

И опять — хаос. Масса всякого в этой части. А потом — раз-и снова все встают на свои места. Именно как части этой самой части. Для существования этой части. Но потом опять забыли и пошли членить дальше. Усложняя и усложняя. Находя все новые и новые части, исследуя новые и новые нюансы. И так отплывая от берега, уже к нему и не возвращаясь. Потому что столько надо узнать о новой части. Чтобы потом знать все о ней. И неизбежно — не знать о соседней. Читать далее →

Жизнь требует от нас выживания. На каждом этапе развития — от зачатия до вскрытия — живое существо борется за то, чтобы быть живым. И здесь важно, сколько сил у него для этой борьбы имеется. Если много — он и не замечает того, что борется, живет себе и живет. Если мало — он только борьбой и занимается. И вся современная медицина ему в этом способствует. Тысячи лекарств, сотни методов лечения. Они являются для выживающего способом, образом и средством жизни. Его главное занятие — лечиться.

А наше — внушать ему необходимость лечения. Потому что здоровье — это всегда идеальная абстракция, а болезнь — конкретика. Ну действительно — человек здоров тогда, когда он о своем самочувствии не задумывается. Хорошее самочувствие — это когда занят делом, а не собой. Когда сам себе не мешаешь. Когда просто себя не чувствуешь (как в старорусском эквиваленте понятия «воодушевление» — «ног под собой не чуять»).

Выходит, что здоровье есть, когда его нет. Когда на него не обращают внимание. Когда про него можно забыть. Вот потому здоровье недостижимо. Погнался за ним — и нет его!Почувствуйте себя прямо сейчас, отвлекитесь от занятия и переключитесь на себя — всё, здоровья нет. Потому что  всегда найдется что-то, что у человека хоть немного, но не в порядке — руку отлежал, голова гудит, мушки перед глазами, мочевой пузырь переполнен, рот пересох, желудок сосет. А копнуть поглубже — вообще абзац. Если сердце здоровое, значит суставы деформируются, если ноги-руки гнутся в разные стороны, то значит с пищеварением непорядок, если гвозди перевариваем, значит легкие слабоваты — и так до бесконечности. Что-то неисправное да найдется, недаром же сами врачи шутят: «Нет людей здоровых, есть недообследованные». Читать далее →

Привыкли мы думать о себе, как о царях природы. При этом к организму своему так и относимся: организм — это что-то низшее в нас. Вот психика, речь, могучий разум — это главное, что делает человека человеком. А организм — он ведь такой же, как у обезьяны или собаки, даже хвост небольшой имеется и шерсть растет. И поэтому все животное-нечеловеческое мы прячем от себя и окружающих под одеждой. Снаружи только лицо, облагороженное расческой (у женщин — косметикой и бижутерией, у мужчин — бритвой), ну может быть очками, да еще руки с подстриженными ногтями (которые те же женщины, наоборот, ухищряются привести очень даже в нечеловеческий вид). Про муки же борьбы с шерстью и говорить не хочется.

Но вот ведь какая штука: организм  — это то, что ежедневно дает нам жизнь. И заботится о том, чтобы этой жизни оставалось всегда про запас. Мудрое природное создание (как сейчас модно говорить — креатив), которое думает только об одном: как остаться в живых и сохранить жизнь нам. То есть, по-научному — о гомеостазе. Думает буквально всем своим существом. И заставляет своего хозяина действовать сообразно этому гомеостазу.

Посмотрите в зеркало на себя невыспавшегося: опухший, вялый, обалдевший, с невыразительной мимикой. При этом плохо соображающий. Надо встряхнуться, умыться, начиститься, покраситься, хлебнуть крепкого кофе — всё, готовы к труду и обороне. Обманули организм! Но он-таки все равно возьмет свое в метро, пробке, кабинете или зале совещаний — осоловевшие лица, сидим кулем, из последних сил сдерживаем зевоту и вставляем спички в глаза. Или вертимся как ужи на сковородке — в туалет, попить, покурить хочется. И никуда не деться от своей зоологической сущности. Читать далее →

Вина — чувство человеческое. А, значит — воспитанное. В ком-то больше, в ком-то меньше. Но есть оно у каждого как основание нравственности. Без которой человеческое общество таковым называться бы не смогло.

Всего хорошо в меру — и чувства вины тоже. Когда  его нет, человек ведет себя антиобщественно. И мы называем его бессовестным, или преступником, или социопатом.  А когда этого чувства с избытком? С таким избытком, что не дает человеку шага шагнуть — внутри у него вечный «Низзззя! Айяйяй!». Опять нехорошо! Вот поэтому давайте во всем разберемся и по полочкам разложим. Чтобы «Ззззя!» получалось без эпатажа и ста граммов для храбрости

Мы начали с того, что чувство вины у человека воспитанное. А получится ли воспитать что-либо на пустом месте? Обязательно нужен какой-то задел, какая-то почва. Для любых человеческих свойств такой почвой являются врожденные биологические программы поведения — инстинкты.

Основной постулат культурно-исторической психологии Л.С.Выготского гласит: человеческое развитие состоит в превращении натуральной психики в культурную. А что такое «натуральная психика»? Это психика животного, построенная из сложных комбинаций инстинктов. И культурная, человеческая, базируется на тех же инстинктах. Только они скомбинированы еще более сложно, чтобы обеспечивать человеческие способы поведения. Под управлением сознания. Читать далее →

Чувство зависти — одно из чувств, которое махровым цветом произрастает в  человеческом сообществе. Суть его состоит в страстном желании, чтобы ни у кого не было лучше, чем у завидующего. Именно так — даже не желание иметь самому, а категорическое нежелание наличия у другого. Странное чувство. Впрочем, как и все чувства, которые не менее странны и которые человеческим поведением управляют.

Завидовать — значит в первую очередь быть наглухо неудовлетворенным. Чем живешь, с кем живешь и в чем живешь. Редкие завистники при этом недовольны сами собой. Причем не тем, что нельзя никак исправить: кривизной ног, например. Хотя это теперь тоже поддается оперативной коррекции. А тем в себе, что как раз исправлению поддается. По этому поводу никакого недовольства собой не наблюдается.

Возьмем простой случай. Обжорство, к примеру. Ну никак количество съеденных вперемешку с шоколадками гамбургеров и чипсов с пивом не ассоциируется у их поедателей с прыщами на своих сальных физиономиях, гнилыми зубами, жировыми отложениями, беспорядочно раскиданными по всей фигуре.  А тем более — с нежеланием красивых мальчиков кляньчить номер телефона (а девочек-давать) и приглашать в рестораны. Внушительный объем вылитых на себя духов ну никак не скрывает запаха естественных выделений, который вообще-то тоже напрямую зависит от потребляемого. Читать далее →