Про панацею

Все-таки есть она или нет? Сказать трудно. Даже если и есть, то для каждого — своя. И уж точно не фармакологическое средство.

Да, в определенный момент без средства такого не обойтись. Но уповать на него — это все равно, что назначать черную кошку причиной неприятностей. Когда вместо того, чтобы быть повнимательнее к собственной персоне — мыслям, словам, действиям — мы, завидев сие животное, обходим его стороной,  плюем через плечо, крутимся на месте. И считаем, что инцидент исчерпан. А персона при этом никуда не делась! И вляпывается в неприятности именно она! Но только зачем опускать себя, любимого? Если есть, на кого сваливать?

В основе отношения к любой болезни тоже такая черная кошка имеется. Обязательно что-то должно назначаться причиной. Раньше это помогало хорошо, сейчас — плохо. Потому что, когда причина — кошка, злой дух, болотный миазм, злобная бактерия или муха — источник заразы — можно найти средство их как-то изничтожить. Но когда причин много, а главная из них — ты сам, то попробуй подбери чудодейственную таблетку! Ну, разве только цианистый калий сработает наверняка — четко и сразу. А все остальные фармпрепараты будут помогать, но не излечивать. Читать далее

Записки на полях Бродмана

Ну и что такое здоровье?

Это смотря на каком языке о нем говорить.
Если на русском — пусть проверят филологи — оно происходит от слова «дерево». То есть — быть укорененным в землю и тянуться к солнцу. Вот так. Всегда между. Не отрываться от корней и не уходить в тень.
Если на английском — это просто быть целым. И жить всегда в настоящем времени, будучи здесь весь. Не в прошлом — его не вернешь, не в будущем — оно никогда не наступает, а здесь. Русское Я — это сокращенное от Аз есмь, I am. Есть, а не был и буду. В целости и сохранности.

Для того, чтобы быть здоровым, обязательно нужно быть нужным. Это не значит навязывать себя. Просто есть дела, которые мы умеем делать и которые нужны людям. У каждого — свое. И не надо этого стесняться, или, наоборот, гордиться. Просто делать.

Быть здоровым — значит спать хорошо. А это возможно только тогда, когда сегодня сделал все, что можно: поработал, пообщался, подвигался, отдохнул. Сон требует всех этих условий и не является их заменителем. Во сне отдыхает сознание, а организм работает. Как дерево. Ему нужно все привести в равновесие, чтобы вернуть силы для завтрашних дел. Получается, что сон — это зарядка нашего аккумулятора. И как с телефонным или ноутбучным аккумулятором — разрядить надо полностью, а потом полностью зарядить. Тогда будет служить дольше. Читать далее

Мышление — дар или проклятье?

Способность мышления к обобщению — это палка о двух концах. С одного конца она позволяет осмыслить единство мира, а с другого — упереться в одинаковую химическую формулу графита и алмаза. Поэтому мышлению нужна еще одна способность — к анализу. Которая позволяет сказать, что мир многообразен, а одинаковая химическая формула может быть у разных минералов.

Человеку, которого научили применять обе эти способности, можно играть в паззлы, в преферанс, в науку. Почему играть? Потому что игра — эта репетиция жизни. После которой начнется настоящая работа. Она начнется, когда разум повзрослеет настолько, чтобы увидеть: количество исключений из правил пользования мышлением в жизни сопоставимо с количеством самих правил. Тогда ему необходимо будет выйти за пределы формальной логики, да и вообще за пределы любой логики — слово как общественный, конвенциональный способ познания и передачи опыта не может вместить всей полноты переживания себя в мире и мира в себе.

Начинать всё это можно как раз с мышления о мышлении. Чтобы научиться видеть его ловушки со стороны. И понимать, что это — ловушки. Их тогда можно обойти, а ещё лучше — обезвредить. Для этого придется исследовать свою собственную речь как состоящую из непонятных слов иностранного языка.

А язык-то наш — он ведь и вправду чужой! Мы его совсем не знаем, хотя и пользуемся. Но ведь, если язык чужой, мы о нем думаем — что сказать, как сказать, какое слово подобрать. Чтобы поняли. А на своем несем всякую ересь. Не утруждая себя понять, что это за ересь. Потому что запутать себя своими же словами проще простого. И поверить в эту запутанность, и испугаться ее.

Представьте себе только человека, на которого давит груз ответственности. Он идет так, как будто у него на загривке тонна — согнувшийся, еле ноги переставляющий и шаркающий. А на загривке у него ничего нет! Ну и почему же он так надрывается? А потому, что уверен: словосочетание из 19 букв столько и весит!

Словеса о словесах

Слово — это очень странное явление. С его помощью можно доказать всё. Преподнести факты, которым обязательно удивятся. Показать нестандартную точку зрения на происходящее. Стать для собеседника трикстером  (это обязательный персонаж сказок, назначение которого — разрушать иллюзии: вспомним, например, Лису для Колобка). Если вы думаете так — можно думать иначе. И всё время иметь оригинальное мнение по любому поводу. Потому что оно зависит от точки зрения как отправного пункта. Меняем эту точку — меняем  всю картину!

Это на самом деле очень просто. Если вы за смертную казнь для шахидов — можно объяснить вам, что для шахида это благо. Вы делаете его мучеником, а не творите правосудие. Он такого правосудия и добивается. А наказанием для него станет жизнь в тюремной среде.

Если вы за разрыв дипотношений с Англией — можно показать вам карту Британских островов и карту России. Моська и слон. Как они общаются друг с другом?

Если вы фундаменталист — можно разъяснить вам истоки вашей религии. И вы увидите: то, во что вы верите — общечеловеческое, просто еще раз по-своему высказанное отдельным человеком, которого последователи назвали сыном бога.

Если вы — рационалист, то очень просто будет показать вам, когда 1+1=3: муж, жена, ребенок. Или 1+1=4 — когда двое детей. А если 1+1=1 — это значит, что кто-то убил кого-то на дуэли.

Если вы — мистик, то законы психофизиологии объяснят вам, почему мы все можем видеть необъяснимое. И что это никакая не тайна, а вполне естественный процесс, который при желании доступен каждому. Читать далее

Еще раз о пределах научного познания

Стремление современной медицины быть доказательной совершенно понятно. Доказательность дает аргументы в пользу новых технологий лечения и лекарственных средств. А еще — она  позволяет врачу быть уверенным в том, что он делает и назначает. Одним из ключевых моментов такой уверенности являются клинические испытания — проверка эффективности методов и лекарств на пациентах. Такая проверка является самой важной и самой последней в цепочке исследования действия нового препарата на других представителей животного и растительного мира. С помощью клинических испытаний медицина хочет предусмотреть наличие побочных эффектов у новых лекарственных средств. А почему? Потому что эти средства — органическая химия в приличных дозах.

Еще Гиппократ говорил: малая доза-лекарство, большая-яд. Вот и необходимо доказывать с помощью клинических испытаний, что новое вещество — лекарство, а не отрава. У доказательной медицины это — первая задача. Второй задачей является выяснение того, что действует именно химическое вещество, а не эффект плацебо (то есть эффект веры пациента в то, что он получает лекарство, а не плацебо-пустышку). Этот эффект для доказательной медицины просто враг номер один. Но к этому врагу зачастую относятся слишком примитивно. Сказали всем, что испытывают новый препарат (без информированного согласия испытания запрещены). При этом не сказали, кому именно он достанется. То есть часть больных получает химию, а часть — пустышку. Но никто не знает точно, что именно конкретно он получает. И врачи не знают, кому чего дали — не зря же метод двойным слепым называется.  Отмечают изменение какой-то конкретной системы показателей у всех. А потом смотрят — у кого улучшилось. При этом надо, чтобы улучшалось у тех, кто получал химию, и не улучшалось у тех, кто получал плацебо. Если достоверной по статистике разницы нет — значит препарат не проходит. А если от плацебо эффект хуже, или его нет — значит, препарат хороший. Значит — доказали. Читать далее