Записки на полях Бродмана
С чего начинается душевная болезнь?
С отсутствия критики к себе. С того, что человек уверен: он особенный, ему дозволено все, что не дозволено остальным. С того, что другие обязаны ему за сам факт его существования. С того, что забывает: его мнение — это только его мнение, а не истина в последней инстанции для всех. С привычки обвинения других и оправдания себя. С такой же привычки ни за что не отвечать, спрятавшись за самостоятельно созданную и бережно хранимую иерархию ответственных: «обстоятельства складываются таким образом, что я вынужден», «моя жена — мудрая женщина», «у нас законы уродские», «батюшка не благословил». С фокуса внимания исключительно на себе, с постоянной (и потому — бесплодной) попытки понять, что с ним. С утверждения: «Вот когда с собой разберусь, тогда начну думать о других».
Каждое из этих начал, как ржавчина, постепенно растет. Как вылупившийся кукушонок потихоньку выбрасывает из гнезда все остальные яйца. И устранив конкурентов, вырастает до неимоверных размеров, заставляет кормить и заботиться о нем, подчиняя интересы, деятельность, общение проявлению самого себя. Становясь поистине сверхценной идеей. При этом настолько привычной для того, кем она обладает, и окружающих, что таковой и не воспринимается. А интерпретируется как положительная черта характера — самобытность, настойчивость, бескомпромиссность, оригинальность, интроспективность.
С такой поддержкой можно и горы свернуть! Или, скорее, других заставить.
Что, собственно, во все времена и происходит…
Еще о просьбе
Вот ведь тема какая прилипчивая! Который раз уже открывается новой гранью. И что же на сей раз?
Выясняется: человек, который не просит, имеет проблемы с пониманием того, что же ему на самом деле нужно. Что надо что-то — знает, что конкретно — нет. И использует окружающих по принципу: «Догадайся, мол, сама. А я выберу из того, о чем ты догадаешься, наиболее приемлемое».
Может ли при этом быть удовлетворенным? Скорее всего, нет: он ведь не попросил ясно, а значит и получил приблизительно. Вот почему еще не-просящий (который всегда уверен, что окружающие ему обязаны и умеют читать его мысли, пусть даже и скрытые от самого не-просителя), вечно недоволен тем, что получает.
Ну, правильно: для себя точно не сформулировал, чего хочет, полунамеками заставил других «пойти туда, незнамо куда, принести то, незнамо что». Вот те и сделали, как поняли. И в очередной раз посетовали: «Хоть в лепешку расшибайся — все равно не угодишь».
Потому — «не говори, не думай и не делай, пока тебя не попросят об этом» — во благо. Ведь если не-просящий научится четко формулировать, чего хочет, то словит, наконец, заслуженный кайф от исполнения своих желаний. Тем более, что окажется: значительную часть он способен получать без посторонней помощи!
Каждый человек хорош
Каждый человек хорош и ценен по-своему. Соответственно, плох и никчемен — тоже по-своему.
А хорош он или плох, ценен или никчемен — зависит от того, на своем он месте или нет.
Хотите от человека многого — разрешите ему идти по своей дороге, со своей скоростью и в своем направлении.
Держать подальше
Давайте держать от себя подальше интеллигентных людей, которые плюют под ноги, матерятся, опаздывают на встречи, лезут без очереди, срывают злость на не имеющих отношение, требуют внимания к себе, но невнимательны к тем, в ком прямо сейчас не нуждаются. И считают себя абсолютно воспитанными, образованными, культурными. Такая интеллигентность — результат тренировки ума в одном-единственном направлении — приумножения собственной значимости.
Остальное в них — продукт животного происхождения. Которое и подсказывает, как перед кем себя демонстрировать. Если считает, что другой выше — будет выбирать выражения, причесываться, вязать галстук, приходить загодя. Если ниже — совсем наоборот.
Так что помним: перед нами может быть Человек, а может — Homo sapiens/Primates/Mammalia. И бессмысленно ожидать от второго поведения первого.
Думать в такт
Чувство такта – грань между уважением другого и уважением себя. Это когда другого уважаешь, не становясь «тварью дрожащей», а уважая себя, не размазываешь другого по стенке. Только на чувстве такта может строиться настоящая дискуссия, а не обмен ударами и поиски брешей в защите оппонента.
Процедура, вроде, стандартная: каждый высказывает точку зрения и дает слово остальным. При этом не просто замолкает, а внимает другим аргументам, подмечая, с чем не согласен. Но не для поиска контраргумента. А чтобы спросить себя: готов ли я принять чужое мнение наравне со своим?
Если чужое мнение раздражает – здесь мое слабое место. Выходит, слишком однобоко смотрю на предмет и за частью не вижу целого. Значит принял как догму, без проверки, чью-то идею (пусть и авторитетную), забыв: истина всегда относительна. И что разозлившее чужое мнение также однобоко, но показывает эту относительность, выбивая почву из-под моей «абсолютной уверенности».
Вот поэтому такт – способность, которую есть смысл возобновлять в себе путешественнику по теоретическим конструкциям. Такт как чувство ритма, соразмерности и присутствия.
Простая просьба
Просьба «Помогите!» может значить разное.
Чаще всего: «Сделай за меня».
Так же часто: «Дай».
Нечасто: «Поддержи».
Совсем редко: «Научи».
Жаждете помогать — разберитесь: чего от Вас хотят? И делайте именно это — другое не примут.
Не кочегары мы, не плотники, да…
Что человек может получить от консультанта? И всегда ли это зависит только от компетентности самого консультанта?
Получается, что вовсе и не всегда. Потому что в равной степени эффективность консультации зависит от клиента.
Если вспомнить сказки (особенно – восточные), то там в определенный момент герои идут за советом к мудрецам. И следуя их советам продвигаются к своей цели. А кто такие, эти мудрецы? И мудрецы ли они на самом деле?
Мы этого доподлинно никогда не узнаем. Но зато совершенно четко можем понять, что мудрецами они являются для тех, кто к ним пришел со своими проблемами. Тот, кого пришедший воспринимает в качестве мудреца, может не обязательно быть старым-престарым дядькой в чалме с четками: это и дух колодца, и дерево, и свет мой зеркальце, и кот ученый.
Вот тут-то как раз становится понятно: важен вопрошающий, которому получить совет жизненно необходимо! И если действительно до зарезу – то он такой совет обязательно получит.
А дальше все совсем уже ясно: абсолютно необходимый совет абы от кого не получают. Только от мудрецов. И не из праздного любопытства, а как требующий беспрекословного выполнения. То есть и тут надо, чтобы вопрошающий относился к отвечающему как к Мудрецу – Единственному Обладателю Истины. И ведь как без такого отношения – не проникнется, засомневается, не сделает. А ему нельзя – жизнь висит на волоске – своя, или там любимой, которую утащил злыдень — ёкай Черномор!
Видите, как в сказке все оказывается просто. А в жизни?
Да, вы, конечно, правы – в жизни все с точностью до наоборот: героев днем с огнем не найти, зато называющих себя мудрецами и зазывающих напиться из источника их мудрости – хоть отбавляй. Почему так?
Потому, что как мы уже поняли, герой – это тот, кто живет на волоске от. И кому действительно позарез. А у большинства зазываемых как раз нет проблем жизненно необходимых. Есть актуальные, текущие, перспективные. Но не настолько, чтобы нуждаться в мудрецах и их советах.
Вот поэтому и ходят толпы клиентов к толпам консультантов. Одни делают вид, что нуждаются в совете, другие – что они единственные, кто реально могут помочь. И все при деле, и всем хорошо: клиенты получают удовлетворение от того, что купили себе время для жалоб на мир, несправедливый к ним, таким замечательным; консультанты – от того, что к ним ходят и им платят.
А чтобы не огорчаться от подобного понимания, обе стороны изо всех сил стараются соответствовать взятым на себя ролям. Ну что ж, как мы видим, получается это у них вовсе даже неплохо!
Неуспевающим
Самый простой способ быть неуспевающим — это браться за все свои проблемы сразу и валить их в одну кучу. Потому что когда за всё сразу — это ни за что конкретно. Ведь как же вода сможет сточить камень, если она разбрызгивается по всей поверхности, а не капает в одну точку?
Так что, хочешь, не хочешь, а придется выбрать что-то одно. И — думать в этом направлении. О том, как, чем и с чьей помощью можно выбранную проблему разрешить. О том, что для этого уже есть и чего не хватает. И — приступать к действию, а не переводить мышление в режим непрерывной интеллектуальной жвачки.
Только браться за самую тяжелую не надо. Лучше — за вполне разрешимую. Чтобы справившись с ней, перейти к следующей. И так, запретив себе метаться в разные стороны, последовательно разгрести свои авгиевы конюшни.
А начать следует с самого необходимого: сесть и перечислить проблемы на листе бумаги. Выбрать одну из списка. Тут же написать варианты ее решения, последовательность шагов и сроки. А потом — действовать по плану, отмечая на бумаге же ход выполнения.
Скучно? Занудно? Можно, конечно, полениться и этого не сделать. Ну тогда и претендовать на то, чтобы выбраться в успевающие, нечего. Вам, видно, в лузерах удобнее.